Översätta Bibeln

Jag borde kanske inte klaga på blogfatigue, men ibland känns som om luften går ur lite extra. Då kan man ju alltid länka till andra som säger något intressant.

Jag sitter fortfarande och grubblar över Paulus och hans kvinnosyn, trots att många säger; varför ägna den frågan så mycket tid och inte andra saker som omnämns i Bibeln? (Tex, kyrkan har alltid älskat att diskutera kvinnans vara eller icke vara i predikstolen, men frågor om fattigdom, som nämns mycket oftare, prioriteras mindre). Kanske för att jag behöver gå igenom det här och gå vidare. (Vart?)


Som lekman behöver man ibland hjälp med att förstå hur Bibeln översätts. Stötestenen 1 Tim 2:12-15, det där om att kvinnan inte ska undervisa och bestämma över mannen, är ett sådant ställe. En kommentar på Jesuscreed visar hur bibelöversättningarna, svängt från ordet dominera till auktoritet;


"* Old Latin (2nd-4th cent. A.D.): “I permit not a woman to teach, neither to dominate a man [neque dominari viro]. (209)
* Vulgate (4th-5th): “I permit not a woman to teach, neither to domineer over a man [neque dominari in virum].” (209)
* Geneva (1560 edition): “I permit not a woman to teache, nether vfurpe [usurp] authoritie ouer the man.” (210)
* Bishops (1589) “I suffer not a woman to teach, neither to usurpe authoritie over the man.
* King James Version (1611): “I suffer not a woman to teach nor usurp authority over a man.” (210).


Om Paulus egentligen pratade om att kvinnor inte skulle dominera över män när de undervisade, så menade han kanske att ingen ska dominera över den andre, det ska vara jämlikt.
Men om auktoritet används, då får versen en annan innebörd. Då talar man plötsligt om underordning. Men ville Paulus verkligen tala om underordning? Kanske ville han endast tala om ordning?


Men de efterföljande verserna gör det givetvis inte enklare. Vers 15 är dock ytterligare ett ställe som kan översättas på olika sätt. Svenskans "hon ska bli räddad genom sitt moderskap" kan tolkas som om moderskapet är det som frälser kvinnan. Eller, om man ser på ordet genom, då kan det också betyda att Gud ska hålla sin hand över kvinnan när hon får barn, skydda henne helt enkelt. En not till engelska Good News säger att versen kan också lyda; "will be kept safe through childbirth". Där är det ännu lättare att tolka det som om Paulus talar om Guds omsorg (i motsats till domen efter syndafallet, där en av konsekvenserna för kvinnan var faran och smärtan i och med barnafödande).
Men verserna förblir svårtolkade.

Läs vidare under titeln Women in Ministry, på Jesus Creed. Finns en del att bita i! Mannen bakom bloggen, Scot McKnight, Professor i Religious Studies i Chicago, har skrivit enormt mycket på sin blog och det finns att ösa ur.
Och fundera på!